Cagliari, 4 novembre 2024
Kropotkin.
Pëtr Kropotkin, filosofo e teorico dell’anarchismo, ha lasciato un’impronta profonda nel pensiero sociale e politico, soprattutto per la sua visione di una società basata sul mutuo soccorso e sulla solidarietà. La sua riflessione, radicata in un’osservazione acuta delle dinamiche sociali ed evolutive, proponeva un’idea rivoluzionaria.
Se l’umanità fosse in grado di abbracciare pienamente i principi del sostegno reciproco e dell’uguaglianza, si potrebbe superare la necessità di un sistema normativo rigido e coercitivo. La sua teoria, per quanto radicale, si basa su un concetto fondamentale, la giustizia come uguaglianza, un’uguaglianza che non è solo economica o giuridica, ma profondamente etica e sociale.
Secondo Kropotkin, la natura umana è intrinsecamente orientata alla cooperazione. Contrariamente alla visione hobbesiana di una società governata dal bellum omnium contra omnes, Kropotkin sosteneva che le comunità umane, come molte altre comunità animali, prosperano attraverso il mutuo soccorso e non attraverso la competizione spietata. Egli credeva che l’evoluzione sociale avesse premiato quei gruppi che avevano sviluppato legami solidali e cooperativi, piuttosto che quelli dominati da conflitti interni e divisioni.
Portare alle estreme conseguenze questa visione significa immaginare una società in cui ogni individuo si immedesimi completamente nel prossimo, dove l’empatia e la solidarietà siano così radicate da rendere superfluo un sistema di leggi basato sulla coercizione e sulla punizione. In un tale contesto, il rispetto reciproco e la fiducia diventerebbero il fondamento di un patto sociale solido, rendendo inutile un apparato normativo esterno. Questa visione utopica, per Kropotkin, non era solo un sogno irraggiungibile, ma un modello teorico per capire come la società potrebbe evolversi se le tendenze innate alla cooperazione e al mutuo soccorso venissero pienamente coltivate.
Tuttavia, guardando alla nostra società contemporanea, appare evidente come ci siamo allontanati drasticamente da questa visione.
Anzi, potremmo dire che siamo andati all’opposto del paradosso di Kropotkin.
Invece di costruire una società fondata sulla solidarietà e la fiducia reciproca, abbiamo creato una realtà caratterizzata dalla frammentazione sociale, dalla competizione esasperata e dalla crescente disuguaglianza.
La nostra società è diventata sempre più complessa e, con essa, le normative e le istituzioni destinate a regolarla. Laddove Kropotkin vedeva la possibilità di una società senza bisogno di leggi coercitive, noi abbiamo moltiplicato le regole, spesso perdendo di vista il loro scopo originario: garantire una convivenza pacifica e giusta.
La sofferenza che ne deriva non è solo materiale, ma anche morale e psicologica.
Viviamo in un mondo dove l’isolamento e la solitudine sono diventati endemici, dove la fiducia nell’altro è sempre più rara, e dove il senso di comunità è stato eroso dall’individualismo sfrenato.
Abbiamo costruito una società possibile, tecnicamente avanzata e ricca di opportunità, ma allo stesso tempo l’abbiamo resa impossibile per molti, soffocata dalle disuguaglianze, dalle ingiustizie e dalla mancanza di una vera coesione sociale.
Kropotkin ci invita a riflettere su cosa significa veramente vivere in una società giusta e solidale. La sua proposta, per quanto utopica, solleva domande fondamentali sul nostro modo di vivere insieme e sulla possibilità di costruire un futuro diverso, basato sulla cooperazione e sul mutuo sostegno. Non è solo una questione di ridurre le disuguaglianze economiche, ma di ripensare radicalmente il nostro rapporto con gli altri, riscoprendo quel senso di solidarietà che, secondo Kropotkin, è la vera chiave per una società prospera e giusta.
Forse, la sua visione non è così irrealizzabile come potrebbe sembrare.
Si tratta, piuttosto, di una sfida a cui non abbiamo ancora avuto il coraggio di rispondere.
Con grinta, Nicola
